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在一部称为《宫心计》的早些年香港电视剧中，有这样一个情景。贤妃皇后娘娘的母亲万妻子由于被陷害“暗害皇嗣”而判处死罪，娴妃皇后娘娘拼了命去阻拦也未能挽留亲娘的生命，就在那妈妈死去之后的第七天，她和女一号刘三好到自己宫中一同祭拜妈妈。“娘女儿不孝，无法给你生荣死哀，一壶清酒送慈亲，黄泉路待引魂。”但是本就一片悲伤的氛围中，却出了意外。
“本王叫你准备冥镪，如何仅有金宝和银宝，一张冥币也没有。”这名本就满脸忧愁的女子禁不住落下来泪来，“无冥币可以用，那娘在黄泉路没钱买路票，没钱消磨阴差，连走过奈何桥，想购买一碗孟婆汤，忘掉此生痛苦都束手无策。”在规定等级森严的后宫佳丽当中，祭拜一位暗害皇嗣而死去的千古罪人，显著就已触犯了宫规，简直是对皇上皇太后等人的忤逆不孝，应该是皇上裁定的藐视。可是这一个小小的妃子却能抵住这种工作压力去祭拜自身母亲的头七，这是为何呢？这一部宫斗戏的设定要在唐代，而贤妃敢暗地里祭拜自己的母亲，一是说出了贤妃品性纯粹孝敬，二也是反映了那个朝代，在头七这祭拜，针对死去的人至关重要。
今天我们就来了解一下头七代表了些什么意思，为何如此至关重要？
在古籍《北史·胡国珍传》有这样的记述：“诏自始至终薨至七七，皆为设千僧斋。“译成当代白话文的大概意思便是：”我下诏从去世后到七个七天之内，天天都要备好多位佛家弟子的饮食“。而这话就是主流观点中，头七这一个丧葬文化的来源。这话中包含了一些词句例如佛家弟子，能让我们联想到佛家，再去融合历史因素，佛教传入中国并平民化走上人类的历史演出舞台，要在唐末，恰好符合了《宫心计》中祭拜亡母的那一幕。由这里来看，我们可以看得出《宫心计》制作团队的认真。
头七祭拜这一风俗习惯，恰好是来自于佛教。佛家觉得七这一数字是一个轮回，在去世的每七天以内，都可以找到下一世的缘分，因此每到七日就要进行祭拜和念经，若是在七个七天之内并没有找转世投胎的路，就只能变为饿死鬼。
可是天地万物都是有一定变动的，在之后的历史中，这一风俗习惯作出了演化。大家都觉得死者的生命会到身亡的个七天，其实就是“头七”那返回生前的家里。在那，亲人们必须对亡魂开展祭拜，包含烧纸和备小菜。
拥有冥币，逝者能打赏给他领路的阴差们，等到了孟婆桥上，还可以用这种铜钱买一碗孟婆汤，忘掉今生的痛苦与对家人的思念。而给他备中的那一顿丰盛的饭菜，还可以让亡魂在踏入黄泉路的最后一刻吃上一顿饱饭。喻意这一生也有了个有始有终的结局。那样在一个人死去之后，它的亲人们难道说不会对他抱有怀恋之情，他也不会想念自己的家人吗？当然会。思念又如何？但风俗习惯中，头七这，即便亡灵回到了家中，也千万不能看见自己的家人，要不然就会恋恋不舍世间，舍不得自已的家人，进而影响到亡灵的转世投胎。
相对的为了能让亡魂得到更好的下一世，它的家人必须在烧好冥币备齐饭食以后趴着不动，不可以使他遇到。
尽管让亡灵与自己的家人没法相遇，不可以最终解那一点思念之情，听上去有一些残酷，但在风俗习惯的观念当中，那样残忍的个人行为是为了让这种亡魂们有更好的归宿，这一行为的实质也就要爱。在当代社会发展当中，我相信很多人都有着十分科学的观念，觉得全世界并没亡灵。但是这些觉得世上没有亡灵得人，很大一部分还会坚持做头七的那一场佛事。会不会有人觉得他们乏味软弱，被封建道德冲昏了头脑？其实，这可能是他们对于离开的爱人，最后一点执念。
我们不应该含有有色眼睛来看待这类似乎有些封建社会的典礼。我们也不能无情的规定全世界这类含有封建社会色彩的留念彻底消退，毕竟在这些带上忧伤情绪做出的饭食中，在那些一片一片扔向篝火的冥币里，蕴含着对亲人的爱，对逝者的情，而我们能做的，仅有在他人历经悲伤的情况下，给予她们抚慰的心情。
与此同时小编希望以后，这种对家人无私的爱，可以在这世间，认为全部众人容下的方式，维持下去。
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